摘要：耶律宗祠外貌。 李进红 摄中新网保山7月13日电 (杨苏莹)在距北方数千里之外的西南边陲云南保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，竟然有着15万契丹人的后裔，其中居住在保山施甸县的大约为9万人。近日，中新网记者踏入这片土地，探寻契丹印记。1...
耶律宗祠外貌。 李进红 摄
中新网保山7月13日电 (杨苏莹)在距北方数千里之外的西南边陲云南保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，竟然有着15万契丹人的后裔，其中居住在保山施甸县的大约为9万人。近日，中新网记者踏入这片土地，探寻契丹印记。
1996年，由中国协和医院负责，中国社科院、云南民委、内蒙古民委协助，对云南施甸本人血样与契丹古尸标本进行DNA比对，得出“云南本人很可能就是当初契丹远征军的后裔”的结论。当地至今保存着很多文物遗迹、风俗习惯，也成为证实施甸本人为契丹后裔的有力证据。
施甸长官司署衙内部。 李进红 摄
记者
在施甸县木榔村发现，这里有一座契丹首领耶律阿苏鲁修建的耶律宗祠，门前还挂有“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春”字样的对联；二楼的墙上则画有契丹独有的神秘古图——青牛白马图。
当地人告诉记者，这座宗祠是保山地区所有契丹后裔的祖祠。在2015年保山市施甸县召开的契丹文化研讨会上，青牛白马图经专家确认为契丹皇族流存的古图。
距离木榔村16公里的大竹篷村，还有一座长官司署衙。这里供奉着耶律氏阿苏鲁宗祖的牌位以及耶律阿保机画像。同一村内，记者还看到刻有契丹小字的墓碑。
耶律宗祠修缮过的青牛白马图。 李进红 摄
在姚关镇大乌邑村，几乎整村村民都是契丹后裔。与汉族座北朝南的门向不同，该村家家户户的大门皆朝东开，并保有喜食生肉的习惯。
村里70岁的老人蒋天府介绍称，大门朝东开与契丹人崇拜太阳有关。喜食生肉也源于北方游牧的习俗。族人之所以姓“蒋”，是因为曾经历了三次改姓。
契丹后裔今日生活风貌。 李进红 摄
“我们从开始的‘耶律’改为‘阿’姓，后又改为‘莽’姓，1587年又改为‘蒋’姓。”老人的说法在保存完好的族谱上得到验证。族谱上写道：“吾家昔在明时，历代从戎有功，世袭金齿永昌卫百户，凡七世共在任二百六十六年，改姓者三，曰阿，曰莽，曰蒋”。
蒋天府家族谱记录族人三次改“姓”情况。 李进红 摄
保山市文产办综合科科长蒋开磊是第十三届中国辽金契丹女真史研究会的代表。他介绍称，施甸契丹后裔由于融入当地多年，特征已经不太明显，姓氏和民族成分也多元化，但在学术界，已经承认了施甸契丹后裔的存在。
“如今，施甸县已投资8000万元建设青牛白马文化广场，这是对契丹古民族的认证与尊重。”蒋开磊称，二十多年来，当地收集了很多云南契丹后裔的史料和文物，也举办多届云南契丹后裔文化研讨会，以弘扬民族文化。(完)
